Церковь служит своему паству во всем мире, распространяя мудрость и поддержку Святого Света. Они также помогают людям и более практичными делами, от постройки домов до разрешения семейных споров и наставлений мелким хулиганам. Все это очень благородно, но это сопутствует с учением Святого Света о создании лучшего мира и совершенствовании самого себя, помогая другим людям.

Конечно, церковь в глубине души хотят самого лучшего, и они действительно прилагают все усилия, чтобы помочь каждому. Трудно высмеять религию, которая делает людей счастливыми, не говоря уже о религии, практики которой приводят явное доказательство божественного благословения. Даже самые упертые скептики вынуждены признавать, что Свет дает своим последователям исключительные силы для борьбы с тьмой. Никто в действительности не знает, как появилась Церковь. Впрочем, никто не знает, когда люди открыли Святой Свет - или Свет открыл людей. Люди резко стали проповедовать его с некоторого момента времени, объясняя, что эта великая и дружественная сила нашла их смертные души, желающие помочь другим и защищать жизни вообще.

Святой Свет - странная философия (это действительно больше философия, нежели религия), потому что она не сводится к почитанию некого существа или начала. Свет - это больше, чем сила, для нее честность и благодеяния более важны, чем деньги, вино или любая другая форма жертвоприношения. Также служение подразумевает много исследований и обсуждений, особенно в области того, как сделать себя лучшим человеком, чтобы быть ближе к Свету. Поговаривают, что вместо церквей в самом начале были библиотеки, а потом второе выросло из первого. В конечном счете, все эти церкви начали сотрудничать, и появилась единая Церковь Святого Света.

В течение долгого времени Церковь была доминирующей человеческой религией. Последователи Святого Света были повсюду, поддерживая цивилизации, строя города, основывая храмы, принося свет, надежду и помощь каждому. Затем началась Первая война. Появились члены Церкви, использующие дары, данные им Светом, чтобы сдержать Орду. Это было внушительно и внушало страх. К сожалению (как говорят многие), большинство священников сосредоточилось на том, чтобы защищать людей вместо того, чтобы воевать с Ордой. И тогда не было много священников.

Лидером Святого Ордена Клириков Нортшира во время войны был Архиепископ Алонсас Фаол, и у него был ученик, набожный паренек по имени Утер. После Первой войны Утер уже знал, что Церковь должна была стать нечто большим, когда орки придут снова - его люди должны были встать и бороться вместо того, чтобы только лечить и защищать. Они должны были пойти против тьмы и не допустить причинять ей боль любому, вместо того, чтобы ждать, когда они придет к ним. Он позвал всех самых храбрых рыцарей, чтобы те присоединились к его новому ордену, Рыцарям Серебряной Длани, и таким образом впервые в Азероте появились паладины. Они приняли первые бои во Второй войне и помогли победе Альянса.

Некоторое утверждают, что Третья война была лучшей вещью, которая, возможно, случилась с Церковью. Да, люди умерли, и весь Лордерон был утерян, но Церковь, наконец, отбросила свои старые привычки и начала изменяться. Некоторые из младших священников предложили, чтобы Церковь воспользовалась этой возможностью, чтобы восстановить саму себя, отказаться от многих старых традиций и основать новые. Они утверждали, что Церковь отклонилась от пути Трех Достоинств и должна была очиститься, вернувшись к самым истокам. Согласно этим молодым жрецам, их старшие потеряли контакт со Светом, и пришло время восстановить былое святое причастие.

Теперь члены Церкви борются между собой, споря, стоит ли цепляться за старые традиции или создать новые. Этому не помогает то, что большинство текстов Церкви было потеряно и потому люди написали новые, которые говорят о тех же самых вещах, но без сравнения и проверок с оригиналами и первоисточниками. Однако в эти дни Церковь более сильна, чем это было в прошлые столетия. Она перестраивается, восстанавливая свою базу, и снова готовится к битве против Плети и иного зла.

Организация Церкви совсем не тайна от народа. Церковью руководит архиепископ. Он ответственен за все, но у него есть совет епископов, которые помогают ему. Обычно архиепископ был раньше епископом до того, как он получил свой верховный пост посредством голосования, и он продолжает работать архиепископом, пока не умирает или захочет уйти в отставку.
Большинство людей считает, что религиозные учреждения не интересуют деньги. Это неправда, священники тоже должны есть, и даже самые щедрые пожертвования не насытят всех. Церковь Святого Света знает это. Она владеет фермами, рядом с которыми и расположены большая часть их монастырей, где священники выращивают зерновые культуры, рогатый скот и прочее, в чем нуждается Церковь, и излишки продаются. В некоторых областях Церковь владеет землей и арендует ее фермерам, торговцам или бизнесменам. Они не сохраняют у себя большую часть прибыли, по крайней мере, никто не видел богатых священников, а Церковь всегда готова отдать даром пищу, одежду и инструменты беднякам. Она также преподает людям правила молитвы, сохранения здоровья и ведения сельского хозяйства, и вообще - как быть хорошим человеком.

Любой может последовать дорогой Святого Света, и любой, кто следует Святому Свету, будет хорошо встречен Церковью. Большинство ее членов - люди, но Церковь не различает рас. квельдореи и дварфы Айронфорджа уже давно были приверженцами Света; другие расы также долгожданны, хотя члены Орды никогда не показывали интереса в следовании путей Трех Достоинств.

Двадцать лет назад у Церкви Святого Света было не очень много жрецов - в основном из-за потерь в первых двух войнах в Азероте и Лордероне - большинство храмов имели одного-единственного священника или были закрыты. Но народ не перестал верить, и уже к началу Третей Войны храмы снова были забиты прихожанами и жрецами. И хотя большая часть Лордерона уже не находится под ректоратом Церкви, текущее положение духовенства сильно, как никогда.

В состав Совет входит много епископов, хотя, естественно, не все они могут приходить на каждую встречу. Многие из них великолепно справляются с делами в своих вотчинах, но они тихи в течение встреч, выражая свое мнение поклонами или хмурыми взглядами и голосуя без слова. Другие же более неистовы, более агрессивны и более политизированы. Трое из них возглавили основные силы в пределах совета, и они, и архиепископ - истинные сила Церкви. Некоторые могли бы сказать, что власть - это эти три епископа, а архиепископ отчаянно мелькает между ними, пытаясь предотвратить ересь.

Философия:
Святой Свет — не религия. Последователи Святого Света ходят в церкви не для поклонения богам. Это философия, обучающая ее последователей искать совершенствование в самих себе, способ жить, который обеспечивает духовную силу и руководит поступками тех, кто следует его правилам. Принятие и понимание Святого Света проводится в активной практике, а не в пассивном поклонении. Те, кто ознакомился к Светом достаточно близко, получают духовное понимание и моральное право обучать других.
Фундаментальная концепция Святого Света заключается в том, что чувства — как эмоциональные, так и физические ощущения — являются свидетельством связи между вами и вселенной. Если вы способны испытывать эмоции, вы знаете, что существуете, что где-то внутри вас есть сила, из которой эти эмоции проистекают. Вы также знаете, что существует и мир вокруг вас. Он влияет на вас и изменяет ваши ощущения. Влияя на свои ощущения, вы, в свою очередь, можете изменить мир. Отрицать важность самого себя или мира — значит жить неполноценной жизнью.
Святой Свет учит, что как только вы признаете существование связи между вами и остальным миром, вы также должны признать, что ваше здоровье и счастье связаны со здоровьем и счастьем мира. Если вы хотите быть счастливы, вы должны попытаться сделать счастливым мир; если вы открываете себя красоте этого мира, вы также высвобождаете собственную внутреннюю красоту. Но если вы предаёте себя, отчаявшись, став жадными или несчастными, то наносите вред всему сущему. Святой Свет — это энергия души, освещающая мир вокруг, прославление вселенной, размышления над душой и самооценкой.
Полюса учения Святого Света — это отрицание себя или отрицание мира. Хотя философия вроде бы позволяет верующему вести богатую, неумеренную жизнь, поиск личных наслаждений отвлекает внимание от вселенной и мешает менять мир к лучшему. С другой стороны, альтруистичный стиль жизни, несомненно делающий окружающий мир лучше, мешает сосредоточиться на себе, самопознании, самосовершеноствовании, а значит, ослабляет связь между личностью и миром и противоречит принципам Света.

Те, кто исповедует Свет, сосредотачивают свои усилия на развитие в себе трёх достоинств, иначе — трёх добродетелей: уважения, упорства и сострадания. Каждое достоинство далее разделяется на принципы и уроки.

Первое достоинство — уважение. Каждое существо, которое способно чувствовать, имеет такую же связь между собой и миром, как и вы. Если вы разрушаете счастье другого, вы уменьшаете счастье мира — и, в конечном счете, ваше собственное тоже. Исповедующие Святой Свет не наивны, они понимают, что конфликты, страдания и война неизбежны, но они стремятся свести к минимуму несчастье других.

Второе достоинство — упорство. Хотя и отдельная личность, и мир — равнозначно важны для любого верующего, философия Святого Света всё же признает, что мир намного больше, чем отдельная личность. События мира могут смести вас и изменить за один день, а чтобы изменить мир, необходимы годы. Но даже если так, вы неизбежно изменяете мир. Связь между вами и миром означает, что вы не можете не влиять на мир, даже если это изменение очень мало. Вы можете также вдохновлять усилия других, каждый делает маленькие изменения в мире, которые соединяются с вкладом других, и так до тех пор, пока не случаются существенные перемены. Поскольку мир связан с вами, а вы изменяетесь, то изменения в мире, долженствующие соответствовать изменениям в личности, неизбежны. Многие новички сталкиваются с сложностями на этом этапе, так как они теряют надежду и истинное понимание Святого Света, когда понимают, что требуется целая жизнь, чтобы служить философии.

Первые два понятия приводят к третьему, самому сложному и важному — состраданию. Вы имеете только одну связь с миром, сильную, но только одну, которая ограничивает эффект, с помощью которого действуете на мир. Помогая другому и служа добру, вы приносите счастье и себе, и другому. Эффект на мир удваиваться. В то же время, вы становитесь сильнее, что позволяет ещё больше помогать окружающим. Ваша способность изменять мир растет.

Сострадание должно реализовываться тщательно и внимательно, оно на самом деле далеко не простое дело. Нетерпеливые последователи веры могут переусердствовать и оказать непрошенную помощь там, где она не нужна, мешая другим развивать упорство и собственную силу. Неуклюжие помощники оказывают дурную помощь, причиняя вред вместо пользы, и лишь прибавляют в мире страдания. По-настоящему мудрые и сострадательные личности вначале узнают истинные потребности других, а затем предоставляют поддержку, которая нужна другим, но не решают за них полностью их проблемы, позволяя преодолевать трудности своими силами. Именно поэтому сострадание в перечне достоинств идёт последним.
Лидеры
Архиепископ Бенедиктус

Текущий архиепископ - человек средних лет по имени Ярл, который по церковной традиции отбросил свое имя от рождения, когда он был избран на этот высокий пост, и принял новое, святое имя Бенедиктуса взамен старого. Младший сын богатого торговца Лордерона, Ярл воспитовался, чтобы присоединиться к семейному бизнесу. Но вместо этого он познакомился со Светом после встречи с старым путешественником однажды ночью и смертью, когда банда наемников напала на их обоих. Когда его исцелили, Ярл подал прошение, чтобы присоединиться к Церкви, и он был немедленно принят. Он быстро достиг разряда старшего жреца, и отвечал за большой город в Лордероне, пока не появилась Плеть.

Ярл приложил все усилия, чтобы эвакуировать своих прихожан, а затем он присоединился к ним в их походе в Азерот. Церковь определила его в небольшой город, но вскоре она попросила его явиться в Стормвинд. За его заслуги ему хотели дать титул епископа, но вскоре умер архиепископ, и совет вместо этого выбрал его архиепископом. Бенедиктус - тихий человек средней высоты и коренастого телосложения, что делает его похожим больше на фермера, чем на религиозного лидера. Он все еще ненавидит Плеть за разрушение его родины, он поклялся направлять Церковь, чтобы уничтожить эту угрозы навсегда. Несмотря на его скромность, Ярл обладает удивительно большим опытом по части политики, по крайней мере, по уходу от конфронтации и в формировании союзов, поскольку он контролирует тех трех епископов начиная со дня его назначения.

Хилан

Несмотря на то, чтобы это один из самых старых епископов, Хилан все еще чрезвычайно активен, и достаточно силен, чтобы запугать многих людей помладше одним лишь своим голосом. Сильный сторонник старых церковных путей, Хилан относится неодобрительно к братским отношениям с нелюдьми и даже с несторонниками Церкви. Он чувствует, что Церкови лучше всего концентрироваться на своих людях и разрешить страдания остальной части мира, и он заявляет об этом при каждом удобном случае это. Несмотря на свою ограниченность во взглядах Хилан искренне набожен, и может быть удивительно сочувствующим, имея дело с последователями Церкви. Те, кто видел его в действии, не могут отрицать, что Хилан обладает очень сильной связью со Светом.

Линдер

Невысокий, крепкий Линдер любит покой и свои книги, и не может представить себя без этого. Линдер чувствует, что каждый заслуживает благословения Церкви, не только те, кто ее посещает. Но даже больше, чем защита и помощь людям, он желает провести свое время в библиотеках, и он считает, что остальная часть Церкви должны делать то же самое. Линдер убежден, что Церковь потеряла нечто ценное, и что этот недостающий элемент может быть найден, если исследовать прошлое Церкви. Он твердо настроен восстановить библиотеки Церкви и, таким образом, восстановить то богатство знаний, которое веками вело их к Свету.

Неэри

Самый молодой епископов, высокий, сильный Неэри - представитель нового ордена Церкви. Он боролся в Третьей войне, плечо к плечу с ночными эльфами и орками, и он активно пытается привлечь к Церкви нелюдей. Неэри также чувствует, что время пассивной защиты давно прошло - Церковь должна напасть на своих врагов вместо того, как ждать их очередного удара. Он менее заинтересован в своем поведении, чувствуя, что священники должны более свободно и лучше защищать своих людей. С его точкой зрения согласно большинство младших жрецов, и Неэри спорит с Хиланом по каждому вопросу, за исключением одного - последователи Церкви заслуживают защиты.

Ранги: Жрецы.
Неофит - Новокрещенный, новоначальный член Церкви.
Монах – Служитель (Первый круг)
Священник - Служитель Церкви. (Второй круг)
Настоятель - Старшее духовное лицо
Епископ - Надзирающий
Викарий – Заместитель
Архиепископ – Старший епископ.
http://www.wowhead.com/?itemset=202

Ранги: Паладины
Оруженосец
Рыцарь
Капитан
Лорд
Верховный Лорд
http://www.wowhead.com/?itemset=217